برنو مملكة و ليست قبيلة

مملكة برنو هي دولة بالمفهوم الحديث ... وليست قبيلة كما يختزلها البعض او مدينة او اقليم ... انما هي امتداد جغرافي كان يمتد لأكثر من خمس دول وهي السودان و تشاد و و الكاميرون و نيجريا و النيجر و مالي و جزء من جنوب ليبيا  و جنوب الجزائر ... بل ان بعض المؤرخين يدكرون انها كانت تمتد حول كل دول بحيرة تشاد و وسط افريقيا.

و ينطبق الامر علي مملكة كانم هي أيضا دولة وليست مجرد قبيلة ... تمتد علي رقعة جغرافية تشمل عدة دول ... و المملكتين ((كانم و برنو)) كانتا تتكونان من قبائل عربية و عجمية و افريقية و زنوج و عبيد و احرار مثلها مثل سائر الدول الحديثة مثل السودان و تونس و مالي و العراق الخ ... بحيث انها دول تتكون من مدن و قري و تجمعات بشرية عديدة و هده التجمعات تتكون من قبائل و عشائر كذلك من عائلات تحمل اسماء اجدادها و القابهم.

وهنا لكثرت الغث في نقل المعلومات عن ((مملكة كانم ))و ((مملكة برنو)) و صلتهما ببعض ... وكذلك لمن يدعون صلة هده المملكتين ((بالعائلة السيفية)) والتي حكمت مملكة كانم كان يتوجب علينا توضيح بعض الامور التاريخية.

1ـ ان مملكة كانم و توجد حاليا بدولة تشاد تحديدا ... تقع هذه المملكة  جغرافيا شمال شرق بحيرة التشاد وقد كانت تمتد من النيجر غربا وتضم جزء من بلاد الهوسة وتصل إلى منطقة الوداي شرقا... يشير((البكري)) ((وبلد الكانم أربعون مرحلة وهم وراء صحراء بلاد زويلة ليبيا حاليا ...((وان حكامها ينحدرون من سلالة سيف بن ذي يزن الحميري...وبها الشعوب المحلية ومن أهم القبائل التي سكنت بحيرة تشاد هم شعب الصَوّ باعتبارهم السكان الأصليون ،و كدلك قبائل البولالا و الزغاوة و القرعان و التبو.

وهي اقدم من مملكة برنو وقد اسستها العائلة السيفية...في القرن الثالث الميلادي تقريبا لأنه بعد ذلك بعدة قرون ثم تأسيس مملكة كانم مرة اخري تحديدا في القرن التاسع عشر علي يد الفلان او الفلاتة ... علي يد الشيخ الليبي محمد الامين الكانمي... المولود بمدينة تراغن الليبية و الذي ترجع اليه قبيلة كوانم ليبيا و هم احدي قبائل الفلاتة في ليبيا.

مع ملاحظة ان كانم حكمت في بعض من فترات التاريخ من الزغاوة و البولالا بل ان التبو ايضا يدعون بانهم من اسسها و حكمها .

2ـ مملكة برنو توجد في نيجيريا.

بعد ما أفل نجم ((مملكة كانم)) في القرن [10ه-14م] أصبحت كانم جزء من برنو وليس برنو جزء من كانم ... وقد توسعت حتي شملت منطقة السافنا خاصة في الإقليم الواقع شرق نهر النيجر وشرقاً الى نهر النيل وعلي الصحراء الليبية في الشمال.

و بدأت الصرعات بقيام مملكة برنو كدولة بانتقال السلطة من مركز النفوذ من شرق البحيرة ((كانم)) الى غربها الا وهى بلاد برنو... و دالك أن قبائل البلالة { من أهل البلاد الأصليين } ثاروا على استبداد الأسرة الحاكمة (كانم) وأعلنت الحرب واقتحمت عاصمتها.

  في نفس الوقت تقريبًا تمكنت   قبائل الفلاناو الفلاتة الذين كانوا يغزون من ناحية الغرب، من تحقيق تقدم كبير وصولاً إلى برنو... ومع بدايات القرن الثامن عشر، كانت إمبراطورية كانم- برنو آخذة في الانهيار، وفي النهاية تمكن مقاتلو الفولان او الفلاتة الذين دخلوا في الصراع وتمكنوا من احتلال كامل اقليم برنو و كانم قيام ((مملكة برنو))... قاد الشيخ  عثمان دان فوديوثم الفلاتي وأعلنالحرب المقدسة حرب الفولانيون او الفلاتة انتهت حملاته بسيطرة على إمبراطورية كانم ـ برنو.

و في بدية قرن التاسع عشر ... دخل الفلاتة او الفلان في صراع بين بعضهما اسفر عن تحول الحكم في المملكة إلى الفرع الكانمي مرة اخري بقيادة رجل دولة محمد الامين الكانمي.

***  و برجوع الي الموضوع الرئيسي ... فأن كانم او برنو وطن و جغرافيا تقطنه مجموعة من القبائل العربية و العجمية و الزنوج و الإفاقة ذكرنا بعضها قبل حتي ان تكون مملكة يحكمها السيفيين...بل انه لا يمكن اختزال تاريخ المملكتين في السيفيين او الكانميين او الفلاتة طيلة اكثر من 100 قرن ...وانكار دور القبائل الاخري السكان الاصليين طيلة اكثر من 100قرن.

و بما ان القبيلة هي جماعة من الناس تنتمي في الغالب إلى نسب واحد يرجع إلى جد أعلى أو اسم حلف قبلي يعدّ بمثابة جد، وتتكون من عدة بطون وعشائر. غالبًا ما يسكن أفراد القبيلة إقليما مشتركًا يعدونه وطنًا لهم، ويتحدثون لهجة مميزة، ولهم ثقافة متجانسة أو تضامن مشترك (أي عصبية) ضد العناصر الخارجية على الأقل.

فأن الانتساب الي الجغرافيا لا يكون قبيلة انما ما يكون القبيلة هو الجد الواحد او الاصل الواحد ...ويجب ان  لا يختزل حكام منطقة ما في قبيلة معينة... وهنا قد تجد بعض الاشخاص يحملون القاب دولهم او مدنهم او منطقهم ... كالليبي او السعودي او المصري و الفزاني او الطرابلسي و الترهوني و التاجوري ولكنة يرجعون الي قبائلهم الاصلية عندا التأصيل او الانتساب... فالورفلي في كل مناطق ليبيا يجب ان يرجع اصلة الي قبيلة ورفلة بتسلسل الاجداد... و من ذلك يجب التأصيل أي الرجوع الي الوثائق التاريخية او من يحفظون الانساب في لتحديد ذلك.

فا البعض من سكان برنو او كانم من القبائل تحتفظ بأسماء اجدادهم و تأصيل اصاولهم برغم من وجودهم في مملكة برنو او كانم ... مثل اولاد حافظ والزغاوة و القرعان التبو و الفلاتة او الفلان و منهم الكانميين و البرناوي حيت يؤصل النسب الي اجدادهم الذين حضروا الي ليبيا ... مثلا قبيلة اولاد حافظ الي جدهم حافظ المدني الملقب ((السوداني))و الكانميين الي محمد الامين الملقب ((الكانمي)) برغم ان مولدة بمدينة تراغن الليبية وقبيلة البرناوي الي جدهم حمدان بن ابراهيم الملقب ((البرناوي))وايضا قبيلة الفودة و قبيلة اولاد وافي الذين يرجعون الي قبيلة الكنتة و جميعهم فلاتة او فلان.

و اخيراً:

اني ادعو الجميع للبحث عن انسابهم الحقيقية التي تأصلهم الي اجدادهم و الي قبائلهم الموجودة حاليا ... بدل الردح في تاريخ ممالك زائلة... فأن مجرد الكتابة او السرد التاريخي من الكتب او المواقع الكترونية عن تاريخ منطقة ما او قبيلة هو من السهولة الحصول علية و لكنة لا ينفع في شيء في ((علم الانساب)) لقول الرسول الكريم (عليه الصلاة والسلام ) (تعلموا أنسابكم لتصلوا ارحامكم ).

و يقول سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنة (( تعلّموا النسب ولا تكونوا كنبط الســواد إذا سئل أحــدهم عن أصله قال: من قرية كذا)).. يقصد بكذا ينسب الرجل نفسه إلى المدينة الفلانيـة أو إلى مهنته لكونه يجهل نسبه الحقيقي إلى أيّ من القبائل ينتمي.

ان علم الانساب جعل من القبائل العربية تهتم بالنسب عند العرب وجعله ينتقل من جيل الي جيل، وأخذوا يخترعون لأنفسهم شجرة نسب أوصلتهم بأجداد العرب القدماء... من خلال تثبيت و تأكيد سلسلة الانتماء ما بين الابن إلى الأب والأب إلى الجد وهكذا... ويحدد كيفية تكاثر البشر من خلال الزواج وأشكاله ونظام القرابة الذي يؤسسه نظام الزواج، ودلالة زمانية قوامها الوعي باستمرار الزمن وتقسيمه على أساس الأجيال.

كما ان اختلاط الانساب يعد معضلة شرعية و اجتماعية ...وجد الكثرين من يصرون علي الانتساب الي قبائل لا تمت لهم بصلة لا لشيء الا لنقص المعلومات لديهم عن اصولهم او الهروب من واقع اجتماعي معين. 

لدلك علي كل منا ان يهتم و ان يبدا بفهم تسلسل عائلته من اجداده عبر البحث عن الوثائق التاريخية ... و يجعل من اجداه هم من  يؤصله لمعرفة نسبه و قبيلته بشكل صحيح... أي اننا في عصر نحتاج الان الي التأصيل العلمي للأنساب بالوثائق للقبائل ... ولسنا بحاجة الي مجرد سرد التاريخي يمكن الحصول عليه من الكتب فقط او مواقع الإلكترونية لتبرير انتمائنا لممالك او لحكام غابرين.

ملاحظة ان من يرجعون نسبهم الي سيف بن ذي يزن في افريقيا عليهم ان يعرفوا الاتي:

ان سيف بن دي يزن حكم اليمن لمدة 12 السنة فقط... وانه طرد الاحباش من اليمن و هم من قتلوه بعد 12 السنة ... و ان الاحباش كانوا دولة قوية هم من كانوا يسيطرون علي افريقيا و اليمن و بشهادة القران ... فأن روية الانتساب له و ان احفاد اقاموا دولة كانم مشكوك فية.

 استغفر الله ... استغفر الله ... استغفر الله عن أي خطاء أو أفكار أو كتابات ضد سننك أو تشكك في اعتقادي بوحدانيتك استغفر الله ... استغفر الله ... استغفر الله و اثوب اليه.

قبيلة البراونة في ليبيا التاريخ مغيب.

ان الكثرين من الناس لا يعرفون شيء عن قبائل منطقة فزن بليبيا ... بل ان البعض عندا سردهم لتاريخ المنطقة يختزلون كامل تاريخ المنطقة الجنوبية في  بعض القبائل التي برز دورها التاريخي ما بعد سقوط دولة اولاد امحمد وانتصار الاتراك و في فترة الطليان... وبما ان التاريخ دائما ما يكتبه المنتصرون لذلك نجد ان من تصدر حقبة بعد سقوط دولة اولاد امحمد و كانوا مع الاتراك و قد تم اعفائهم من دفع الميري بسبب ((تقديمهم خدمات جليله للوالي التركي)) هم من تصدر المشهد و الي الان علي حساب القبائل التي كانت مؤيدة للخيار الوطني ضد الاتراك وانهزمت مع دولة اولاد امحمد بل انه نكاد لا نجد طاري لهده الدولة ولا قبائل المناصرة لها عندا اغلب عامة الناس... ومن هنا اردنا القاء الضوء علي احدي هده القبائل العريقة .

وان الكثير من القبائل العربية الإفريقية يرجع نسبها و أصلها ألي المجاهد البطل عقبة بن نافع الذي فتح شمال إفريقيا و السودان وقد ذكر العديد من المؤرخين والكتاب ان ملك الروم وهو ملك غانا أسلم وتزوج عقبة من ابنة الملك وتدعي بج منقو وأنجبت له خمسة أولاد وبنتا واحدة انتشر الأحفاد في كل إفريقيا من البحر الأحمر وحتى المحيط و وسط إفريقيا و قبائل البرناوي والكانمي و المحاميد و اولاد وافي في ليبيا ...و الكنتة و  ما هم ألا جزء من هولا الأحفاد... و في كتاب ((الفلاتة في إفريقيا ومساهماتهم)) ((للكاتب الطيب عبد الرحيم محمد ألفلاتي)) ... يقول الطيب عبد الرحيم محمد ألفلاتي:

((اقتباس من الكتاب)) :

((برجع أصل الفلاتة ألي قبائل جهينة وتميم اللذين هاجروا من الجزيرة العربية إلي إفريقيا لقلة المراعي هناك فسلكت تميم طريق الشام إلي سيناء بينما جهينة واصلت إلي منطقة ليبيا الحالية ثم انتشرت جنوبا حتى غانا الحالية.

عادت بعض الأسر من تميم ألي الجزيرة العربية ألي إن ظهر الاستلام , بعدها قاد أحفاد هؤلاء العائدين حملة فتح غرب أفريقيا بقيادة عقبة بن نافع فأسلم ملك الروم وهو ملك غانا وتزوج عقبة من ابنة الملك وتدعي بج منقو وأنجبت له خمسة أولاد وبنتا واحدة وهم:

• عثمان تورو

• محمد فلان

• ابوبكر فلات

• عمر دردرو

• علي قردو

• وفاطمة شلفو

انتشر الأحفاد في كل أفريقيا من البحر الأحمر وحتى فوتا تورو ألي أن يصل الكاتب ... وسكن أحفاد فاطمة شفو الذين هم من أب رومي ارض السودان وذلك حول مناطق الكبابيش وارض الشايقية وتشاد واريتريا وتزوج المجاهدون الذين رافقوا عقبة بن نافع الروميات والقبائل الاخري وانصهروا معهم وزاوجوهم ثم استشهد عقبة وكثير من المجاهدين وتوفيت زوجته منقو(مريم) مخلفين ورائهم ذرية انقسمت ألي:

1ـ الفلاتة الأصليون وهم أبناء عقبة من أم رومية (منقو) ابنة ملك غانا.

2ـ الفلاتة بنو الروم الذين صاروا فلآتيين بسبب التزاوج والمصاهرة.

3ـ الفلاتة بنو العرب وهم أبناء المجاهدين الذين رافقوا عقبة بن نافع.

4ـ الفلاتة الجعفريون كما يسميهم محمد بيلو في كتابه (أنفاق الميسور في تاريخ بلاد التكرور)

ومحمد سمبو الكلوي في كتابه ( كنز الأولاد في تاريخ الذراري والأجداد) بأنهم من الفلاتة ( توردبي)انتسابا لجدتهم صفية بنت جعفر بن أبي طالب... ((انتهي الاقتباس)).

 و الكنتة و الماسنا ما هم ألا جزء من هولا الأحفاد وتعد قبيلة البرناوي هي احد تفرعات قبيلة الماسنا و قد اشهرت الكنتة بأنهم أتباع لطريقة الصوفية التجانية... كما اشتهرت قبيلة الماسنا بأنهم من اتباع الطريقة القادرية و التي هي اقدم من الطريقة التيجانية ... و قد دار بينهم صراع ديني ...و قد ذكر في كتاب :

((الطريقة التيجانية ودورها في نشر الإسلام في غرب إفريقيا))

((للكاتب د. غانمي عمرو سعيد /جامعة واغادووغو للغات المتعددة بوركينافاسو))

ولكم اقتبس من الكتاب السابق رقم ((1)).

((وقد صارت بلاد غرب إفريقيا مهدا لممالك إسلامية عظمي كمملكتي مالي والصنغاي، و دولة عمر الفوتي ، والشيخ أحمد لوبو وفي الجزء الغربي الشرقي في بلاد غرب إفريقيا قامت مملكة صكتو الإسلامية بقيادة الشيخ المجاهد العلامة عثمان بن فودي .

وهو من المتصوفة القادرية ، عاصره الشيخ عمر لوبو ، صاحب الطريقة التيجانية كشأن أسرة الكنتي في تمبكتو الذين ينتمون إلي الطريقة التيجانية .

والطريقة التيجانية ، تعتبر اليوم أولي طريقة صوفية ، من حيث تعداد المنتسبين ، وكثرة الزوايا التي أنشئوها ، وشهرة مشايخها المنتشرين في كل بلاد غرب إفريقيا ، ابتداء من موريتانيا فالسنغال ، فمالي ، فغينيا ، فساحل العاج ، فبوركينافاسو ، فالنيجر ، فنيجيريا ، وتوغو وغانا وبنين ، ثم انتشرت في اتجاه الشريط السوداني الكبير ، تشاد ، الكمرون ،السودان ، أما أصلها فهي بلاد المغرب العربي ابتداء من الجزائر ، فالمملكة المغربية ، فتونس ، فليبيا . وهكذا نجد أن الطريقة التيجانية هي أولي الطرق الصوفية في شمال ، وغربي إفريقيا حاليا ، أما من حيث القدم ، فالطريقة القادرية أقدم منها ، وقد انتشرت قبلها.

في القرن التاسع عشر وفي الأجزاء الغربية والجنوبية من الجزائر بدأ الشيخ التيجاني ينشر طريقته الصوفية ، ويبث أوراده ، وينبي زواياه ، فكثر مريدوه ، وتعاظم شأنهم ، واعتبروا حلقة من حلقات الصحوة الإسلامية ، لأنه صادف زمن بدايات الاحتلال الأوربي لبلاد إفريقيا ، فكان مريدوه من أشرس المقاومين للاستعمار( الفرنسي خصوصا ) وقد توغل الفرنسيون في زحفهم عند احتلال إفريقيا الغربية ، فأوقفوا أساتذة الخلاوي القرآنية المنتمين إلي الطريقة ، لانتشار الوعي المنادي للاستعمار في أوساطهم فسجنوا هؤلاء الشيوخ وقتلوا بعضهم ، ومثلوا ببعضهم ، وقد كان المقدم الشيخ أحمد حماه الله من بين الذين فقدوا بعد أن قبض عليهم الفرنسيون ، هو وتلامذته في قلب صحراء مالي وموريتانيا ، وتبعه في مصيره شيوخ كثيرون في هذه البلاد المذكورة.

واليوم لا تكاد تمر بمدينة من مدن الإسلام في غرب إفريقيا دون أن تشهد معلما من معالم التيجانية ، كمسجد جامع أو زاوية أو خلوة .

والسادة التيجانية من المتعصبين لطريقتهم ، والمتشددين في أورادهم ، أكثر من أصحاب الطرق الأخرى .

انتهاء الاقتباس رقم ((1))

ملاحظة: ((إنا الشيوخ المذكورين وهم عمر لبو و احمد لبو الأخير وهو احمد لبو حاكم مملكة الماسينا هم من ألماسنا أصحاب الطريقة القادرية والتي هي أقدم من الطريقة التيجانية و قد انبثقت عنها ثم قامت بينهما  صراعات دينية بين الطرقتين....))

*** اقتبس من الكتاب السابق رقم ((2))

(( وفي العام التالي أي عام 1838م، غادر الحاج عمر سكتو مع أخيه أحمد وزوجاته وأولاده ومريديه، متوجها إلى ماسينا وصول إلي مملكة ماسينا قادما من سكتو: وسار الحاج عمر ومن معه حتى وصلوا إلى مدينة (حمد الله) عاصمة ماسينا، ونزلوا ضيوفا على حاكمها الشيخ أحمد أحمد لبو ومكث بها مدة قيل تسعة أشهر، ولكن بسبب محاولاته نشر الطريقة التجانية بين أهل ماسينا القادرية، حدث نوع من العداء تجاه الحاج عمر، حتى جرت بعض المحاولات لاغتياله... فاضطر إلى عبور نهر النيجر ووصل في حالة سيئة إلى مدينة (سيغو) ))

انتهاء الاقتباس رقم ((2))

قبيلة البراونة هي قبيلة عدنانية, فهرية.. التي يرجع نسبها الي البطل المسلم عقبة بن نافع ... الجد المؤسس للقبيلة هو السلطان ابي بكر((سلطان برنو)) بن محمد بن عثمان بن ابراهيم بن احمد بن قيس بن ابي بكر وعرفوا وحملوا احفاده فيما بعده لقبه ((البرناوي)) والدي اخدت منه القبيلة اسمها ... وقد كانوا في حكام منطقة برنو و كانم في ليبيا قبل  دولة اولاد امحمد التي كانت تحكم اقليم فزان قرابة 300 سنة.

 فهذه القبيلة لها امتداد واسع في ليبيا وهم منتشرين في ليبيا ،، وعلي الأخص في منطقة الجنوب ويوجد احفاد اخرين يرجعون الي ذات الاصل وهم قبيلة اولاد وافي و قبيلة اولاد حافظ و قبيلة الكانمي و قبيلة الجانتي وقبيلة الكنتة.

أن  حمدان بن إبراهيم بن حمدان بن قيس الماسني بن ابوبكر الصغير بن ابي بكر ((سلطان برنو))بن محمد بن عثمان بن ابراهيم بن احمد بن قيس بن ابي بكر بن عقبة بن نافع لديه  إخوة وهم اللافي والصالح... أنهم احلاف  أولاد أمحمد الإشراف الفاسيين المغاربة والذين أسسوا دولتهم عام 957 هـ الي1227 هـ ،  حيث قاربت على ثلاثة قرون وقد كانت هذه الدولة تدير مناطق فزان ألي زلة ومالي وتشاد والنيجر و شمال السودان.

و ينتشرون هؤلاء الاحفاد حالياً في ليبيا في مدن مرزق و سبها و حج احجيل وخط اوباري و ودان و فنقل و غدوة و زلة و بنغازي و طرابلس و خط الشاطئ و الجغبوب و طبرق و غات و تمسة و زيغن .

مع ملاحظة الأتي :ــ

1ــ وثائق تاريخية قديمة تأصلهم ألي ابوبكرسلطان برنو .

2ــ أن لهم دور كبير في الإشراف علي صك العملة وتنظيم أسوق وأمور العسكر أتناء حكم دولة أولاد أمحمد.

وأصبح من المعروف أن الأتراك هم من قضاء علي دولة أولاد أمحمد الإشراف الفاسيين في مرزق بمساعدة بعض القبائل العربية المنضمة تحت لوائهم وقد ثم التنكيل بهم و إنهاء ذريتهم بشكل بشع توصفه بعض المراجع التاريخية ألي تصفية 200 شريف في يوم واحد مما جعل الكثير منهم يهرب أو يختفي لدي قبائل أخري أو يهاجر.

و نظراً لان قبيلة البراونة هم احد احلاف اولاد امحمد الفاسي وصلة الوثيق  بين قبيلة البرناوي و أولاد أمحمد نالهم ما نال أولاد أمحمد من تشريد و قتل علي يد الأتراك و المنضمين تحت لوائهم.

 وقد كان لهده القبيلة دور مشرف في مقارعة الاستعمار التركي في الجنوب و المشاركة في صد غزواتة و  محاولة احتلال الجنوب ... و اليكم نبذة عن بعض الملاحم التاريخية التي ترويها الوثائق التاريخية عن بطولات هده القبيلة العريقة.

اولا : من ملاحم مكافحة الغزو التركي ((ملحمة محاصرة مرزق)).

بتاريخ شهر الله أواخر شهر شوال عام خمسة و الستين و المائتين بعد الالف ((1265 هـ)) بعد حطت الحرب اوزارها عاد جمع جند البراونة الي ((قصر حمدان)) بغابة الثعبانية بمنطقة حج احجيل... بقيادة ((القائد منجو بن محمد بن منجو بن محمد الصالح بن علي بن منجو)) ونائبة (( عبد المعاطي بن عبد العاطي بن عبدو الفلاني)) بعد مشاركتهم في ردع العدو الاتراك يوم محاصرة مدينة مرزق وكان مجموع قوة البراونة خمسة و ستون مقاتل ضد العدو ونال البعض من البراونة الشهادة و جرح من جرح وعادوا الي القصر و تدبروا الامور في مداوات جرحاهم .

و في المساء قبيل المغرب في دلك اليوم ... ارسل السلطان ((احمد)) وفد منه الي قصر حمدان يقدم الشكر الي جمع البراونة و يقدم لهم طبيب في مداوات جرح جند البراونة.

ثم اقتباس السرد من المعركة من المخطوط التاريخي الموجود لدي عائلة منجو و عائلة عبدو.

ثانيا: من ملاحم مكافحة الغزو التركي ((ملحمة قصر نايل)).

بتاريخ شهر الله اواسط شهر جماد الاول عام واحد و ستون و المائة والالف (1161هـ) ... و في احدي زحوفات المستعمر التركي علي الجنوب الليبي بقصد احتلاله و كسر دولة اولاد امحمد ... بتحديد مدينة مرزق يوم تهجم الغزو التركي علي قصر بن نايل و محاصرته .

تجمع عدد  اثنين و سبعين رجل مقاتل (72 جندي) من جند البراونة الاشداء الاصحاء الأقوى في (( قصر حمدان)) بحج احجيل بغابة الثعبانية تحت قيادة (( القائد لاكري بن عبد الكريم بن لاكري )) و نائبة ((عبدو بن محمد بن الفلان بن منجو.

و تحركت كل القوة من جند البراونة بقيادة القايد لكري بن عبد الكريم بن لكري و برفقته نائبة عبدو بن محمد بن الفلان بن منجو ، نحو موضع المعركة و عند الوصول الي موضع يعرف بعين (...) استراح الجند في الموضع المذكور ... وارسل بطليعة من الجند الي نواحي  قصر نايل لي طمأنة السلطان و تقديم الولاء الطاعة له.

و في اول الفجر دقت طبول الحرب... واوقد عدد من جند البراونة النار في دراهيب من فوق راس الجبل وثم القدف  بدراهيب من شواظ  من نار الي موضع العدو اسفل الوادي ...و بقية الجند حصرت الاتراك من كل جانب ... والوقت الذي كانوا يعدوا العدة لغزو قصر مرزق ... واشتبك جند البراونة مع العدو... والعدو خاف في بداية الامر و هلع من الدراهيب و بعد طلعت الشمس حاولوا العدو الصمود ... ولكن جند البراونة لم يعطوا العدو الوقت والفرصة ... و فر الكثير من العدو الي غربي من ادري... و نال الشهادة الكثير من الرجال من جند البراونة .

              

                     ثم اقتباس السرد من المعركة من المخطوط التاريخي موجود لدي عائلة لاكري وعائلة عبدو.

ثالثا: من ملاحم مكافحة الغزو التركي ((ملحمة وادي السيل)).

و بعد مرور وقت من بتاريخ عام خمسة و الستين و المائتين بعد الالف((1265 هـ)) جهز السلطان ((احمد المترز)) جيش من البراونة لرد العدو عن قصر الحاكم في مرزق ... و كان بقياد جند البراونة القائد ((منجو بن محمد بن منجو بن محمد الصالح بن علي بن منجو)) نائبة ((عبد المعاطي بن عبد العاطي بن عبدو الفلاني)).

وبعد اعداد العدة الازمة من سلاح العتاد وعدة تحرك الجيش ((بقيادة منجو و نائبه عبد المعاطي)) الي وادي معروف قبلي مرزق متجمع به العدو يعرف ((بوادي السيل)) يتجمع به العدو التركي.

 و في يوم الملحمة دقة طبول الحرب ... وبداء الهجوم بالتفاف ناجح حيت دور جند البراونة من جميع الجهات بجند و عسكر العدو التركي ... الذين فرو الي الاودية و اسر البعض من جند و عسكر العدو التركي .

وقد هزموا شر هزيمة و ثم محاصرتهم من جميع الجهات الي ان طلبوا من القائد جند البراونة فك الحصار عنهم... ولكنه امرهم بأن يسلموا سلاحهم و يرفعوا راية الاستلام الي السلطان نصرة الله امين... و يقدموا الولاء والطاعة الي السلطان وقد رضخوا لذلك.

ثم اقتباس السرد من المعركة من المخطوط التاريخي الموجود لدي عائلة منجو و عائلة الفلان.

اخيرا :

امل من كل العائلات التي لها وثائق تاريخية تبرز المآثر و الاصول التاريخية ... الاتصال او المشاركة ومع الشكر للأشخاص الذين وافوني بالوثائق التاريخية التي تخص قبيلة البرناوي و مساهماتها التاريخية.

استغفر الله  .. استغفر الله .. استغفر الله عن أي خطاء أو أفكار أو كتابات ضد سننك أو تشكك في اعتقادي بوحدانيتك استغفر الله ... استغفر الله ... استغفر الله و اتوب اليه.